问：有个佛陀的故事：有一天佛陀忽然不在僧团中，阿那律用天眼观察，告诉大家佛陀在忉利天为母说法，大概要三个月的时间才能回来。三个月很快就过去了，大家都争先恐后地去迎接佛陀。此刻须菩提正在灵鹫山崛中缝衣，想赶去迎接，这时他心中想道：“我现在去迎接佛陀，是为了什么呢？佛陀的法身不是眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，只是把佛陀的法身当作地水火风的和合，这是没有认识诸法的空性，不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身。因为佛陀的法身，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。一切法是空寂的，法性是无处不遍，佛陀的法身是无处不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我想不应该被事相所迷。”须菩提因有这样的认识，就没有去迎接佛陀，坐下来又再缝衣服。第一个迎着佛陀的是尼众僧团的莲花色比丘尼，因为她在尼众僧团中神通第一，她高兴地说：“佛陀！弟子莲花色首先前来迎接到您，我的法喜十分充满！”佛陀微笑地回答说：“莲花色！我的回来，迎接我的不能算你是第一人，须菩提尊者观察诸法的空性，才是真正迎接见到我的第一人，因为见法的人才能第一个见到佛陀。”佛经常说“不以身相见如来”，那么如果我们非常急切地争着和师父的身相接近，如果很执著地见到和接近师父，是否也是以身相见如来，是否属于偏差呢？是否应该时刻和师父的佛法在一起，弘法度人才是真修，以免堕入执著和着相？

答：他本身没把这个故事吃透，佛陀讲的“你不是第一个”并不是说你接佛陀不好。你可以不接，修得好的人，有自己的智慧，早就可以接到佛陀的法身了，是这个概念。如果不跟着师父一起、不跟着佛陀行为上一样去救度众生，怎样接近佛法、接近佛陀呢？一样的道理。每个人的境界不同，有的人境界没有达到须菩提的境界，当然是接佛陀好了。有几个人跟须菩提一样的境界？这个问题还是执著，不是其他人执著，是写这个问题的人执著了。和师父接近有什么不好，和佛陀接近有什么不好？学佛法啊。须菩提没接佛陀，但是他跟着佛陀一起学佛（在佛陀身边）。